Name: Oliver U
Country of residence: Hungary
Writing language: Hungarian
Read story below!
15 éves Lauderes diák vagyok és azt hiszem az én zsidóságom leginkább az anyukám zsidósága. Hogy ez mit jelent? Azt, hogy én is olyan magyar zsidó családból származom, ahol a nagyszülők ( anyukám szülei) a II. Világháborúban átélt borzalmak miatt 1945 után már nem gyakorolták a vallásukat, annak ellenére, hogy anyukám nagyszülei vallásos, kósert tartó családból származtak. Mindkét dédszülőm óriási veszteséget élt át a háborúban. Mindezt az anyukám elmeséléseiből tudom, hiszen ő még ismerte a dédszüleimet. Azt is az anyukám mesélte el nekem, hogy a nagymamám, aki 1946-ban született sokat foglalkozott a zsidóságával. Ő nem vallásos lett, hanem a Holocaust történeteket falta,, ha szabad ezt a kifejezést használni. Mivel anyukám megörökölte az anyukám könyvtárát, így látom, hogy milyen sok a Holocausttal foglalkozó könyvünk van. Ami érdekes, hogy az anyukám megörökölte ezt a szokást és ő is sok ilyen könyvet olvas, sőt azt akarja, hogy én és a testvérem is ilyeneket olvasson. Ebből néha van egy kis veszekedés, mert én nem mindig akarok ilyen témákat olvasni.
Mivel apukám történész, és ez a korszak a szakterülete, én nap mint nap sokkal többet hallok a II. Világháborúról és sokkal több dokumentumot, könyvet és tárgyi emléket ismerek, mint a kortársaim.
Apukám otthoni gyűjteményében van horogkeresztes útlevél, naptár, sok fotó Hitlerről és a nácikról. De ezeknek ismerem a jelentését, a tartalmát és azt, hogy miért különleges történelmi darabok ezek.
Örülök neki, hogy apukám sokat mesél ezekről a témákról. Anyukám is sokat beszél minderről, igaz ő viccelődni is szokott a témával. Apukám nem zsidó, és ezért mindig, amikor megkérdezik, hogy apukám zsidó-e, anyukám azt válaszolja, hogy „nem, de már intézik.”
Ez egyébként szerintem is vicces, de nem annyira, mint amennyire a szüleim gondolják.
Visszatérve a gyökereinkhez, anyukám a rendszerváltáskor volt 18 éves és így ő fiatalon élte meg azt, hogy milyen, amikor vége lett a szocializmusnak és az emberek elkezdhettek szabadon vallást gyakorolni. Persze ettől nem lettek vallásosak, de azért anyukám járt a József krt. 27 szám alatti Rabbi képzőbe, ahol sok ismerőse lett. Ezt is onnan tudom, hogy ezzel is szokott viccelni, hogy sok embert ismer onnan, akikkel a legváratlanabb helyeken szokott összefutni. Azon is szokott viccelődni, hogy ha nem a zsinagógából ismer valakit, akkor biztos a média szakról, ahol tanult régen. Ezt mondjuk nem értem pontosan, hogy miért vicces, de szerinte az.
A zsidó vallás szerint én egészen zsidónak számítok, hiszen az anyukám anyukája 100 %-ban volt zsidó. Már tudtam valamennyit a zsidóságról mielőtt a Lauderbe felvettek, de nem nagyon tartottuk az ünnepeket. Szeretem, hogy egyre több zsidó ünnepet tartunk meg otthon és szeretem, hogy mindig barátok jönnek hozzánk ilyenkor. Szeretek Szarvasra is járni, bár néha azt érzem, hogy ott már túl sok a zsidósággal kapcsolatos program, kicsit túlerőltetik a témát. Ezzel együtt szívesen járok oda, ami azért is érdekes, mert a testvérem nem akar odamenni.
Azt gondolom, hogy zsidónak lenni azt jelenti, hogy tisztában vagyunk azzal, hogy bármilyen kisebbséghez tartozni nehéz. És azt is jelenti, hogy zsidóként nem engedhetjük meg magunknak, hogy másokkal szemben előítéleteink legyenek. Néha meg is lep, ha azt hallom, hogy egy zsidó csúnya megjegyzést tesz - mondjuk egy romára.
Végezetül , ha össze kell foglalnom, hogy milyen az én zsidóságom , azt hiszem anyukámmal értek egyet, aki szerint leginkább kulturálisan kötődünk a valláshoz, illetve gasztronómiailag, ami a szerintem a kultúra része. Ezt azért gondolom, mert rengeteg zsidó szakácskönyvünk van, és anyukám szeret „zsidósan” főzni. Nagyon finom zsidó tojást tud csinálni, de a maceszgombócot nem szeretem.
I am a 15-year-old student at Lauder, and I think my Jewish identity mostly comes from my mother’s Jewishness. This means that I come from a Hungarian Jewish family where my grandparents (my mother’s parents), after the horrors they experienced during World War II, no longer practiced religion after 1945—even though my great-grandparents came from religious, kosher-observant families. Both of my great-grandparents suffered enormous losses during the war. I know all of this from my mother’s stories, because she still knew them.
My mother also told me that my grandmother, who was born in 1946, engaged deeply with her Jewish identity. She did not become religious, but instead consumed Holocaust stories—if I may use that expression. My mother inherited her library, and that is why we have so many books about the Holocaust at home. Interestingly, my mother inherited this habit too: she reads many such books and wants my sibling and me to read them as well. This sometimes causes arguments, because I don’t always want to read about these topics.
Because my father is a historian and this period is his field of expertise, I hear much more about World War II on a daily basis than most people my age. I am familiar with far more documents, books, and historical objects than my peers.
In my father’s home collection, there are items such as passports with swastikas, calendars, and many photographs of Hitler and the Nazis. I understand what these objects represent, what their context is, and why they are historically significant. I am glad that my father talks a lot about these topics. My mother also talks about them often, although she sometimes jokes about it.
My father is not Jewish, and whenever people ask whether he is Jewish, my mother replies, “No, but we’re working on it.” I find this funny too, but probably not as funny as my parents do.
My father is not Jewish, and whenever people ask whether he is Jewish, my mother replies, “No, but we’re working on it.” I find this funny too, but probably not as funny as my parents do.
Returning to our roots, my mother was 18 at the time of the political transition in Hungary, so she experienced firsthand what it was like when socialism ended and people were finally able to practice religion freely. This didn’t make everyone religious, but my mother attended the Rabbinical Seminary on József Boulevard, where she made many connections. I know this because she often jokes about running into people she knows there in the most unexpected places.
According to Jewish law, I am fully Jewish, since my mother’s mother was 100% Jewish. I knew something about Judaism before I was accepted to Lauder, but we didn’t really observe the holidays. I like that we now celebrate more Jewish holidays at home, and I enjoy that friends always come over for these occasions. I also like going to Szarvas, although sometimes I feel there are too many Jewish-related programs there and that the topic is a bit overdone. Still, I enjoy going—interestingly, my sibling does not want to.
I believe that being Jewish means understanding that belonging to any minority is difficult. It also means that as Jews, we cannot allow ourselves to hold prejudices against others. Sometimes it even surprises me when I hear a Jew make a negative remark—for example, about Roma people.
In conclusion, if I have to summarize what my Jewish identity is like, I agree with my mother: we are mostly connected to Judaism culturally and gastronomically—which, in my opinion, is also part of culture. We have many Jewish cookbooks, and my mother likes to cook “in a Jewish way.” She makes excellent Jewish egg dishes, but I don’t like matzah balls.
Your story could be next!